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很多人以為國(guó)慶節(jié)是現(xiàn)代人的專屬，古人是沒有享受國(guó)慶假期的機(jī)會(huì)的。如果你是這樣認(rèn)為的，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。法定的“國(guó)慶節(jié)”，是一個(gè)現(xiàn)代概念，然而“國(guó)慶”一詞，最早見于西晉。陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載。

陸機(jī)像

其實(shí)古人也有國(guó)慶節(jié)。何謂國(guó)慶？國(guó)家成立某某年，當(dāng)然是普天同慶。而古代值得舉國(guó)歡慶的大事莫過于帝王的登基、婚娶和誕辰之日了。因此那時(shí)的皇帝即位、誕辰等慶?；顒?dòng)，便是等同于如今的國(guó)慶了。

在唐朝，唐玄宗將他的生日八月初五定為國(guó)家節(jié)日，取名為“千秋節(jié)”，寓意“千秋萬代”。千秋節(jié)當(dāng)天，唐玄宗下令全國(guó)休假三天，并在皇宮之中大擺宴席，邀請(qǐng)群臣共同飲酒慶祝，皇宮內(nèi)外鶯歌燕舞燈火通明。

唐以后的五代和兩宋也繼承了這項(xiàng)“傳統(tǒng)”，舉國(guó)同慶給皇帝慶生。到了明清時(shí)，由“千秋節(jié)”演變成的“萬壽節(jié)”更是得到加倍重視，與“元旦”、“冬至”并稱為三大節(jié)。這樣將帝王的生日同節(jié)氣，新年一樣慶祝銘記的做法使“萬壽節(jié)”更加莊嚴(yán)而神圣。

而民國(guó)時(shí)期的“國(guó)慶”又是怎樣的呢？許廣平在寫給魯迅的信中曾有過這樣一段敘述：“南方‘雙十節(jié)’很熱鬧，家家放鞭炮，工會(huì)講演，宣傳革命，舞獅子，敲鑼鼓，隨處皆是?！彼^雙十節(jié)即為10月10日，是當(dāng)時(shí)的“國(guó)慶”節(jié)，起先是為紀(jì)念辛亥年的武昌起義而設(shè)。

當(dāng)時(shí)南方的“國(guó)慶”節(jié)還是同現(xiàn)在一樣熱鬧，每逢雙十節(jié)大家都會(huì)聚在一起把酒言歡，然而北方的“國(guó)慶”節(jié)卻與之大相徑庭。直到后來南北獲得統(tǒng)一，北方的“國(guó)慶”節(jié)才得到重視。

直到新中國(guó)成立，我們?cè)谙硎苤鴩?guó)慶福利的同時(shí)，更感受到國(guó)家的日益強(qiáng)大，生活水平日漸提高，切身體會(huì)到國(guó)強(qiáng)則民強(qiáng)，國(guó)富則民富，國(guó)家昌盛則民族亦昌盛！國(guó)慶也在每個(gè)國(guó)人的心中有了更深刻、更自豪的內(nèi)涵意義。

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