中新網(wǎng)鹽城8月24日電 題：探訪江蘇鹽城范公堤遺跡：曾經(jīng)興鹽運，至今惠民生

作者 谷華 顧名篩

“丁溪是古鹽場所在地，歷史上商賈云集，貨通南北。這座古慶豐橋橫跨在古鹽運河上，雖然橋面幾經(jīng)修繕，但橋基與拱券都是宋代原物，橋身堅固，仍在為來往兩岸的村民提供便利。”24日，73歲的楊寶祥站在800多歲的古慶豐橋上，為前來研學的孩子們講述范公堤的歷史故事。

古慶豐橋橫跨在古鹽運河上。谷華 攝

江蘇鹽城市大豐區(qū)草堰鎮(zhèn)丁溪村是坐落在范公堤旁的一個傳統(tǒng)村落，楊寶祥的祖輩都生活在這里。腳下是千年范公堤遺址，門前是悠悠古鹽運河，楊寶祥對范公堤歷史文化如數(shù)家珍。

范公堤是由北宋范仲淹倡議修建，并以此為基礎(chǔ)，通過歷代不斷修繕，在蘇北沿海形成的北起鹽城阜寧射陽河南岸，南至南通呂四的捍海長堤。

鹽城地處兩淮鹽區(qū)中心地帶，“環(huán)城皆鹽場”，城因“鹽”而起，市依“運”而興。“鹽城境內(nèi)的串場河串聯(lián)了古代重要鹽場，范公堤和串場河相伴而生。”中國海鹽博物館副館長、鹽城市文物保護與考古研究所所長夏春暉介紹，鹽城地勢較低，范公堤不但可以抵擋海潮的侵襲，還能抵擋內(nèi)河上游來水對海邊鹽場制鹽的影響，既護農(nóng)又護鹽。

據(jù)了解，2016年，南京博物院、常州博物館和淮安市博物館、鹽城市博物館、大豐區(qū)博物館組成聯(lián)合考古隊，對草堰鎮(zhèn)丁溪村遺址進行了搶救性發(fā)掘。此次發(fā)掘是首次對范公堤進行的正式考古發(fā)掘，揭露了部分范公堤堤身并對其進行解剖，確認了范公堤的實際位置。

范公堤草堰鎮(zhèn)段遺址。谷華 攝

在204國道草堰鎮(zhèn)段和串場河之間，一段黃色沙土路隱藏在茂盛的草木中，路邊的一塊石碑上刻著“范公堤”三個大字。“經(jīng)歷了滄海桑田后，草堰鎮(zhèn)堤段是蘇北地區(qū)保存較為完好的一段范公堤。”草堰鎮(zhèn)旅游辦負責人錢軍介紹，范公堤草堰段為宋代原堤，南北走向約3.5公里，西傍串場河，南起丁溪閘，北至五十里河頭。

草堰古鎮(zhèn)地處范公堤西，串場河東，形成了“以河(串場河)作弓，以路(范公堤)為弦”的獨特地形。古鎮(zhèn)內(nèi)，一條與范公堤平行的夾溝，兩端連著串場河。如今，經(jīng)過整治的夾溝煥然一新，河水清澈。兩岸是青磚黛瓦的百年老宅，古街道、古橋、古井、古碼頭、古石刻等隨處可見。

“草堰場、丁溪場等都是古時重要的鹽場，夾溝兩端河口是東側(cè)鹽運河和西側(cè)串場河的必經(jīng)通道，是東側(cè)鹽灶送繳原鹽、西側(cè)原鹽外運到揚州等地的咽喉通道。興盛時期，運鹽船在夾溝中來來往往，這里就形成了一個鹽運集散地。”錢軍說。

在明代，為有效東御海潮，西泄洪水，范公堤上建成十余座閘。沿著夾溝旁的范公堤驅(qū)車行駛5分鐘，就來到古樸的草堰石閘。該閘由小海正閘和小海越閘組成，當?shù)厝朔Q為“鴛鴦閘”。

草堰石閘。谷華 攝

錢軍介紹，小海正閘和小海越閘兩閘相距20米，形體一樣。如今，包括草堰古閘在內(nèi)的一座座古閘、古橋仍在發(fā)揮排水、交通等功能，為當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活服務(wù)。

作為著名的古鹽運集散地，草堰境內(nèi)的丁溪古街反映出古鹽場的傳統(tǒng)風貌。行走在千米長的丁溪古街可見，古磚鋪成的路面歷經(jīng)時光洗禮已顯光滑，間以青石點綴，家家門前鋪著古石、立著古井，其中“雙鳳井”是紀念范仲淹的宋朝古井，“便民泉”開挖于明朝。臨街還有東封廟、三賢祠、西關(guān)廟等遺跡。

鹽城市大豐區(qū)文旅部門相關(guān)負責人介紹，大豐區(qū)域范公堤沿線共有文物保護單位29處，包括省級文物保護單位草堰石閘、八路軍新四軍白駒獅子口會師舊址，市級文保單位永寧橋、古慶豐橋、竹溪碑廊等，其中22處集中在草堰鎮(zhèn)境內(nèi)。

草堰鎮(zhèn)政府相關(guān)負責人介紹，為扎實做好范公堤遺址保護修繕工作，該鎮(zhèn)已經(jīng)編制了《范公堤保護修繕提升規(guī)劃方案》，將對范公堤全線3.5公里區(qū)域，包含草堰、丁溪兩個傳統(tǒng)村落范圍進行整體保護開發(fā)，以串場河為水域廊道，以范公堤為陸地軸線，串聯(lián)古閘、古井、古橋等水利遺址和生活遺跡，再現(xiàn)草堰古集鎮(zhèn)五街十八巷和丁溪“六古”(堤、閘、橋、井、河、街)歷史風貌。

“目前，鹽城正在做全市范圍內(nèi)范公堤的保護工作，摸清范公堤的本體范圍以及沿線的歷史遺跡點，最終形成一個整體的保護規(guī)劃方案。”夏春暉表示，對范公堤及其文化的保護和挖掘，既有歷史價值也有時代價值，體現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性和統(tǒng)一性。(完)

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