畫面高水準 毛氈有新意
追光動畫自開山之作《小門神》起,就對畫面制作有著極高要求。前期作品雖然票房不盡理想,但卻積累了豐富的技術經驗。直到《白蛇:緣起》爆火,追光動畫走上了“傳統故事+現代改編+技術加持”的發展之路,通過“新傳說”“新神話”“新文化”三大系列打造出自己的電影宇宙。
《聊齋:蘭若寺》的畫面精良,雖然五個分集故事的畫風各不相同,但無論是毛氈風、童趣風,還是古典工筆、中式怪誕,都能給人帶來極佳的視覺享受?!秿魃降朗俊反竽憚撔?,首次采用毛氈風格,毛茸茸的質感加上“Q彈”的動態效果,讓整個故事非常討喜,趣味十足?!渡徎ü鳌酚霉夤株戨x的場景打造出一幅充滿童真的夢中世界,兩個孩子的造型非??蓯邸!堵櫺≠弧穼⒔浀涞娜斯砬橐浦仓撩駠鴷r期,亂世戰火中的旗袍和中山裝讓原著故事別有了一番滋味?!懂嬈ぁ穭t借鑒工筆畫,在構圖、光影、色調方面更為考究,清冷中透著一絲詭譎,與故事本身的調性完全契合。而《魯公女》中呈現出的冥界幽靜肅穆,彼岸花在路邊盛放,亡靈在天燈的指引下走向奈何橋,黑白無常和孟婆身形巨大、神情威嚴,滿足了觀眾對此類場景的想象。可以說,僅從視覺效果看,《聊齋:蘭若寺》絕對稱得上優秀。
結構有巧思 受眾卻成謎
故事結構方面,《聊齋:蘭若寺》做出全新嘗試,以一個相對宏觀的概念包裹不同內容的短片,模式類似于此前的《荒蠻故事》、“我和我的”系列電影,以及《大世界扭蛋機》《中國奇譚》短片集,但又不完全相同。
片中,《井下故事》是串聯起五個分支故事的主線,蒲松齡被靈蟾上人和玄龜子兩個精怪抓入蘭若寺古井底,被迫成為二者“故事比賽”的裁判。靈蟾和玄龜道出的故事,借井底水幕呈現畫面。這時,影片中建立起的“銀幕”與現實中的“銀幕”合二為一,觀眾站在蒲松齡的視角上,和他一起審視一個個徐徐展開的故事。不同的是,蒲松齡為了活命,必須對每個故事進行“客觀”評價,要夸得巧妙、批得含蓄,做個八面玲瓏的“端水大師”,頗有行業自嘲的意味。但觀眾卻不必如此,“拼盤式”電影必然會引發大家對不同篇章的比較,雖然影片試圖用“比稿”的方式來中和這種參差,但最終呈現出的效果卻并不理想。
《嶗山道士》和《蓮花公主》的故事過于簡單,前者諷刺急功近利,后者贊頌童真勇氣,二者都有明顯的“子供向”(面向兒童的作品)特征,非親子觀眾看到這樣的開場,難免會因故事的低幼而失望。等到《聶小倩》《畫皮》《魯公女》,無論是其表達的亂世人鬼情、至親至疏夫妻情、輪回轉世的愛情,還是畫面中的魑魅魍魎,又都不適合低齡群體觀看。影片所宣傳的“全年齡段適配”,實際是“兩頭不討好”。
此外,《聊齋:蘭若寺》的片長達152分鐘,和《長安三萬里》的168分鐘一樣,都是成年人都難以忍受的長度,但前者又不具備后者的完整性和連貫性,所以觀影專注度大幅下降,導致兒童觀眾坐不住,成人觀眾腰會痛。
故事有參差 時代未加持
說到底,還是故事本身出了問題。雖然讓靈蟾和玄龜來講故事有“井底之蛙”的隱喻,蒲松齡的判詞也是在替觀眾吐槽,但從結果來看,這種自嘲和諷刺并沒奏效。
《嶗山道士》和《蓮花公主》的故事講完,片中的蒲松齡點評說:“兩個故事主題不同,要評判確實困難”,因此他以“情”為題,三人又各說了一個故事。不同主題對影片整體造成的割裂暫且按下不表,只看《聶小倩》《畫皮》《魯公女》這三個故事,也沒能帶來想象中百花齊放的觀感。
《聶小倩》對原著的改編程度最大,開頭先是致敬了盧米埃爾兄弟的《火車進站》,隨后進入民國時期。寧采臣因戰亂無法前往北平,與女鬼聶小倩上演了一出亂世奇情。乍看之下很新鮮,但細想起來,民國這一時代背景只賦予了故事視覺上的創新,遇到聶小倩之后的寧采臣拋下了民族大義,選擇與愛人回鄉,過起屬于寧醫生的安穩日子。二人要面對的反派仍然只有惡鬼夜叉,原著中的眾角色似乎只是玩了一場“換裝游戲”。
相比之下,《畫皮》是整個影片的高光時刻,妻子和女鬼看似地位不同,實則處境一致,畢生所求不過是有一個容身之所,對于男人與情愛早已麻木厭倦,卻逃不出世俗桎梏。結尾一句“惡心”,是妻子對自己婚姻的反思,也是多年付出無果后的醒悟。
《魯公女》是片中蒲松齡的炫技之作,也是全片最完整的故事。跨越輪回的愛情本就是個催淚彈,短片在細節設計、情感鋪墊等方面做得也都不錯,張于旦帶著轉世后的魯小姐逃離黃泉的場面足夠震撼,但對于“強娶”的過分強調總是讓人覺得別扭。電視劇《仙劍奇俠傳三》中,徐長卿和紫萱三生三世的雙向奔赴源自內心深處被喚醒的情感,徐長卿三世輪回皆有自己的生活。但魯小姐轉世后,一心等待前世情人,其他生活層面毫無展開,就像一個只為愛情而生的工具人。而“強娶”二字又削弱了愛情本身的宿命感,無法讓人全然感動。
其實,追光動畫自《小門神》起,就有技術水平大于故事水平的問題,《聊齋:蘭若寺》可以說是以一個并不討巧的方式放大了自身短板。在畫面制作能力足以滿足市場需求甚至高于市場需求時,耐心打磨故事或許才是破局之道。
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