【藝術手札】

(資料圖片)

作者：熊禮斌（中國油畫學會理事、國家一級美術師）

德國哲學家海德格爾曾說：“詩人的天職是還鄉，還鄉使故土成為親近本源之處。”作為一個畫家，我的繪畫創作就是為了尋找夢里的家園。多年來，我數次去桑科草原采風寫生，在那片令我魂牽夢繞的土地上感受自然與生命的力量。

高原金山（油畫）?熊禮斌

桑科草原水草豐茂牛羊肥，人們按照原生態的方式過著平靜而樸素的生活。多年的駐地采風，讓我結識了這里的小朋友扎西和至格則，還有旦正草姑娘、卓瑪媽媽、貢保奶奶……我走進他們的生活，近距離觀察、感受他們的日常點滴。無論是白雪覆蓋的瑪尼石堆、迎風招展的風馬旗，還是郎木寺僧人精心制作的酥油花，抑或是晨光中勞動者的質樸面容……這些皆成為我的藝術創作的靈感源泉。

我一直有一個心愿，就是要再尋至格則小朋友一家。至格則和他的家人是我的多幅作品的創作原型。作品《高原人家》便是以全家福的形式描繪了他們一家祖孫三代。一天，至格則和媽媽拎著銅壺正在石墻下梳洗著頭發，我趕忙記錄下這充滿溫情的一幕，之后又在速寫草圖的基礎上創作了《高原暖陽》和《高原午后》。近期，我帶著小禮物和我們的合影專程去往至格則家，不料只見雜草叢生的小院和空空如也的房屋，頓感萬般失落。經多方打聽才得知，由于至格則的爺爺突然離世，一家人搬離了這里。我帶著深深的遺憾環顧著周圍熟悉的景致，心里默默期待著下一次的相遇。

高原人家（水彩畫）?熊禮斌

我的許多作品都講述了桑科草原的故事。其中，《小扎西的冬天》描繪了紛飛冬雪中，小扎西伴著擠牦牛奶的母親，背后是純凈的天空和朦朧的遠山。由于長期關注歐洲文藝復興時期的繪畫，尤其是對坦培拉的研究與實踐，我一直嘗試利用坦培拉親水親油的特殊屬性，將水性材料與油畫語言相互結合，重構新的表現形式。在《小扎西的冬天》的創作過程中，我運用坦培拉的繪畫方式塑造形象，在保留水彩本體語言的同時，大膽運用古典主義寫實手法，突出小扎西那純真無邪的眼神和母親溫暖寬厚的身影。我在技法與材料方面反復嘗試，不斷自我否定，再建構，再深入，借由手的運作通達心靈的深處，從而激發內心的情感，使得創作由對外在形象的描摹升華為對精神內蘊的表現。

小扎西的冬天（水彩畫）?熊禮斌

這種創作手法，不僅是對繪畫語言的拓展和對畫面形式的強化，更是通過對人物的細膩刻畫反映出他們本真的生命狀態，表達一種充滿生命力的美，從而激起觀者內心深處的情感共鳴，并引發人們的關注與思考。繪畫創作不單單是一種圖式描繪，更應該訴諸心靈和情感，是藝術家的一場自我修行。每當駐足作品前，畫面中的純凈與安寧使我仿佛再次回到桑科草原，重溫那份自在與快樂。那片土地就是我的靈魂棲息地，我的心靈原鄉。

藝術源于生活，作為一個踐行現實主義創作理念的畫家，只有深入生活，作品才有蓬勃的生命力。近幾年，我已驅車走過中國的大半版圖，更是在近期將創作的視野投向西北少數民族題材，一路感受祖國燦爛的人文光輝，積累了豐富的創作素材。未來，我依然會將最原味的生活作為藝術創作的第一現場，以質樸的人民為創作對象，同時不斷提升自己的繪畫技藝與文化修養，努力創作出更多無愧于這個時代的作品。

《光明日報》（ 2023年04月30日?07版）

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