【文學爭鳴】

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作者：胡永杰（河南社會科學院文學所副研究員、西安外國語大學中國語言文學學院副教授）

一

杜甫大歷初年所作的《夔府書懷四十韻》詩（參看蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷十五），是他概括安史之亂以來自身和國家的遭際，總結唐王朝治亂根源的大作之一。詩末云：“南宮載勛業，凡百慎交綏。”“交綏”一詞最早出現于《左傳》，《文公十二年》載：“宣子曰：‘秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報？’乃皆出戰，交綏。”杜預注云：“然則古名退軍為綏，秦、晉志未能堅戰，短兵未至爭而兩退，故曰交綏。”（杜預集解《春秋經傳集解·文公下》）錢謙益《錢注杜詩》卷十五引李衛公對“交綏”的注解更為透徹：“李衛公曰：綏，六轡總也，謂軍不戰，但交綏而退，猶云交馬而還也。”可見，“交綏”乃兩軍交戰時點到為止，不真正戰斗即退兵的意思，這是它的本義和主要含義。

杜詩這里所云“慎交綏”，注者一般認為是用“交綏”的本義。2020年郝潤華教授撰《杜詩“凡百慎交綏”意蘊索解》一文（見《首都師范大學學報》社會科學版，2020年第6期）提出了一個新的看法，認為杜甫所謂“交綏”應作“交戰”理解：“杜甫《夔府書懷四十韻》中‘凡百慎交綏’一句,其意思恰恰與前述注家的詮釋相反，其準確旨意不是慎退兵,而是慎交兵……綜合以上，杜甫通過‘凡百慎交綏’一句,表達了希冀朝廷盡快結束戰爭,還百姓一個安寧世道的愿望。”近來王樹森教授撰《從杜甫“凡百慎交綏”談起》（見《光明日報》2022年8月22日13版）一文，則維持舊說，認為郝文這個新解不能成立，并在杜甫的戰爭觀上和郝文意見相左：“可知杜甫在各種有害王朝安寧的內外危機臨近之時，從來都力主奮進出擊，堅決反對行茍安逃避之計，‘凡百慎交綏’一句，意正在此。杜甫對于戰爭的態度，只能具體情況具體分析，一概而論，難免有失。”

筆者認為，兩者的分歧其實源于對杜詩這里“交綏”一詞含義的理解過于狹義。如果思路稍稍寬泛一些，把“慎交綏”視作一種比喻的說法，或者說是在治國理政這樣更大的視野下使用“慎交綏”一詞，不但能使全詩的意脈更為通順，也可消弭這一分歧。

二

從“慎交綏”的字面意思看，應該說傳統注者及王樹森先生主張作“慎退兵”解的看法更可取。因為“交綏”的最初義、基本義是“退兵”“交馬而還”。即便如郝文所舉證，也存在作“交戰”義使用的情況（如所舉宋何夢桂《文山詩序》：“古今死節，惟以二顏、張、許為稱首；然兩軍交綏，不勝即死，無可擬議者。”），但畢竟“退兵”之義更主要、更根本，杜甫這里取其本義的可能性更大。不過，郝文認為全詩的主旨是表達“希冀朝廷盡快結束戰爭,還百姓一個安寧世道的愿望”卻是可取的。因為杜甫在詩中明確云：“兇兵鑄農器，講殿辟書帷。廟算高難測，天憂實在茲。”顯然是希望偃武興文的意思。而且這首詩乃作于安史之亂已經平定之后的大歷初年，這時國家的當務之急是和平安定，而非戰爭。對于這個時代主題，杜甫是反復表達、認識很深刻的。如《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》其一云：“祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。洶洶人寰猶不定，時時戰斗欲何須。”（《杜甫全集校注》卷十五）對于安史之亂平定后，依舊用兵不止，使得人寰洶洶的形勢極為憤懣。《復愁十二首》其六云：“胡虜何曾盛，干戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯。”（《杜甫全集校注》卷十七）更是明確認為，戰亂難平的原因其實主要不在于叛軍有多強大，而在于唐朝廷在位者思路及政策的不當；并對社會上不顧國計民生大局，只為個人功名私利而樂談興兵的風氣，深感擔憂。又如《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》其五云：“鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。興王會靜妖氛氣，圣壽宜過一萬春。”（《杜甫全集校注》卷十五）《有感五首》其二云：“慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。”其三云：“莫取金湯固，長令宇宙新。不過行儉德，盜賊本王臣。”（《杜甫全集校注》卷十一）則皆直接表達修文偃武的思想，和本詩“兇兵鑄農器，講殿辟書帷”之義相同。

這樣來看，“慎交綏”乃主張不要輕易休兵的意思，而全詩的主旨又是希求偃武興文、社會安定，這豈不是相互矛盾了？

三

筆者認為這其實并不矛盾。因為杜甫這里言“慎交綏”可能并非狹義地指戰爭，而是從朝政國計和在位者的思想作派角度著眼。或者說他是一種比喻的用法，是告誡在位者不要因為安史之亂平定就滿足、懈怠，就像兩軍交戰時的“交綏”一樣，淺嘗輒止、半途而廢，而是應繼續勵精圖治，真正解決導致社會弊病產生的根本性問題，實現國家中興。而那些熱衷于興兵以邀功固寵的行為和心態，也是朝政弊端的表現，是在位者“交綏”所導致。這從“慎交綏”的主語乃“凡百”可以看出。“凡百”即《詩經·小雅·雨無正》中“凡百君子”之義（“凡百君子，各敬爾身”句下鄭玄箋云：“凡百君子,謂眾在位者。”）（阮元校刻《十三經注疏·毛詩正義》）。從詩中“使者分王命，群公各典司”“即事須嘗膽，蒼生可察眉。議堂猶集鳳，正觀是元龜”“蕭車安不定，蜀使下何之”等內容看，“凡百君子”顯然并非僅指將士，而是泛指各類在位者（包括代宗本人，也包括將帥們）。

我們可梳理一下全詩的意脈，來看“慎交綏”的意旨。從開頭“昔罷河西尉，初興薊北師”至“四瀆樓船泛，中原鼓角悲。賊壕連白翟，戰瓦落丹墀”等句，是追敘安史之亂爆發以來自身的遭際和國家戰禍遍地的形勢。“先帝嚴靈寢，宗臣切受遺”“總戎存大體，降將飾卑辭”“楚貢何年絕，堯封舊俗疑。長吁翻北寇，一望卷西夷”等句，乃寫肅宗、代宗兩代君王相繼勠力，平定叛亂之事。“不必陪玄圃，超然待具茨。兇兵鑄農器，講殿辟書帷。廟算高難測，天憂實在茲。形容真潦倒，答效莫支持”，乃對朝廷能偃武興文的希冀。“使者分王命，群公各典司。恐乖均賦斂，不似問瘡痍”至“處處喧飛檄，家家急競錐。蕭車安不定，蜀使下何之”等句，則是對平定安史之亂后國家實際情形的描述：戰后朝廷并沒有像杜甫所希冀的那樣偃武興文，使老百姓休養生息，而是到處刻剝，導致民不聊生。這種情況，杜甫在其他詩中也反復寫及，如“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村”（《白帝》，《杜甫全集校注》卷十三）“明朝步鄰里，長老可以依。時危賦斂數，脫粟為爾揮。相攜行豆田，秋花靄菲菲。子實不得吃，貨市送王畿。盡添軍旅用，迫此公家威。主人長跪問，戎馬何時稀。”（《甘林》，《杜甫全集校注》卷十六）這種形勢下甚至出現百姓被迫起而作亂（綠林寧小患），藩鎮坐大難馭（云夢欲難追）的情況。“釣瀨疏墳籍，耕巖進弈棋”至“高枕虛眠晝，哀歌欲和誰”幾句，乃寫自身的目前景狀。最后以“南宮載勛業，凡百慎交綏”結尾。

可見，這首詩的主旨乃在于對安史之亂平定后社會狀況、朝政弊端的揭示、擔憂和解決思路的表達。其基本意脈是：安史之亂爆發——肅宗、代宗相繼努力，平定了叛亂——平定叛亂后不再勵精圖治，而是加劇賦斂，使社會問題百出——杜甫告誡在位者，要想“南宮載勛業”，就應“慎交綏”。這樣來看，就能較為清晰地看出“慎交綏”乃是就國家治理的整體政策和態度而言，應作“在解決社會問題、實現國家中興上，不要輕易懈怠、放棄，而應持之以恒，堅持到底”解為是。

最后，對“南宮載勛業”一句的含義也應作一說明。這是用東漢之事，如《九家集注杜詩》卷二九注云：“《后漢》：永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將于南宮云臺。”（宋郭知達編《新刊校定集注杜詩》卷二九）此事包含兩個內涵：一是光武帝實現漢朝中興的內涵，二是輔佐光武帝實現中興的主要將領被圖畫、記載功勛于南宮云臺內涵。如果著眼被圖畫者都是將領這一內涵，很容易使人把“慎交綏”理解為僅是就用兵而言，但如著眼這首詩的整體意思，杜甫其實主要是用其“中興”的內涵。

《光明日報》（ 2022年09月26日?13版）

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