狂人日記主要內(nèi)容是什么?

現(xiàn)代最早的著名小說(shuō)《狂人日記》是魯迅先生的代表作品，是周樹(shù)人第一次使用“魯迅”的筆名所寫(xiě)，于1918年5月在《新青年》上發(fā)表。它也是現(xiàn)代文學(xué)史上最早的著名白話小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)一個(gè)被迫害致狂的人的自述，描寫(xiě)了他的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)?？袢顺錾诜饨ㄊ看蠓蚣彝?，受過(guò)封建教育，目睹過(guò)宗法制度和舊禮教吃人的事實(shí)，身受封建傳統(tǒng)思想和倫理道德的束縛、壓迫和殘害。他認(rèn)為周?chē)娜硕枷爰雍τ谧约海麄€(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)已變成了“吃人”的世界，因此對(duì)四周的景象和自身的處境感到極端的恐懼。哪怕是趙貴翁奇怪的眼色、小孩子們鐵青的臉、一路上的人交頭接耳的議論、人們張著的嘴和街上女人說(shuō)的“咬你幾口”的話，都使他十分敏感地聯(lián)想到了狼子村佃戶(hù)告荒時(shí)講過(guò)的人吃人的故事。他從他大哥平常的言論開(kāi)始懷疑當(dāng)前的安排，他以為醫(yī)生把脈是為了“揣一揣肥瘠”、囑咐吃藥的“趕緊吃吧”是要趕緊吃他，從而歸結(jié)出整個(gè)社會(huì)是人吃人的社會(huì)、整個(gè)歷史是一部人吃人的歷史。他在日記中寫(xiě)道：“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’。”

雖然他的每一句話都是瘋話，但這些瘋話中卻又飽含著深刻的真理。從而尖銳地揭露了宗法制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。他相信將來(lái)的社會(huì)是“容不得吃人的人”的，于是發(fā)出了“救救孩子”和推翻那個(gè)社會(huì)的號(hào)召。

魯迅通過(guò)“迫害狂”患者在精神錯(cuò)亂時(shí)寫(xiě)下的譫語(yǔ)，從某些“人吃人”的具體事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更為普遍地存在著的“人吃人”的實(shí)質(zhì)，從而對(duì)封建社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。小說(shuō)借實(shí)引虛，以虛證實(shí)，構(gòu)思異常巧妙，具有強(qiáng)烈的反封建的激情和徹底的民主革命精神。它是一篇應(yīng)時(shí)代的感召而誕生的徹底反封建的戰(zhàn)斗檄文。它向數(shù)千年來(lái)吃人的封建制度噴射出了空前熾烈的火焰，向封建社會(huì)吹響了第一聲進(jìn)軍的號(hào)角。小說(shuō)的問(wèn)世，既標(biāo)志著魯迅創(chuàng)作活動(dòng)的偉大開(kāi)端，也標(biāo)志著中國(guó)新文學(xué)的偉大開(kāi)端，它在中國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。

自此以后文學(xué)革命突破了初期理論主張的局限，開(kāi)始了內(nèi)容上真正的大革新。作品受到了俄國(guó)作家果戈理的同名小說(shuō)的影響，但在思想和藝術(shù)上又高于果戈理的作品。它發(fā)表后，因其憂憤的深廣和批判的犀利，使眾多讀者耳目一新、警醒驚覺(jué)，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。

狂人日記是白話小說(shuō)嗎?

《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上的第一篇白話文小說(shuō)，小說(shuō)通過(guò)被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫(xiě)，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對(duì)以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國(guó)封建文化的反抗;也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。

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