【學人談】?

(資料圖)

作者：胡書靈（魯迅美術(shù)學院副教授）；杜鶴蒞（魯迅美術(shù)學院講師）

美術(shù)教育以美學知識和技能的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，其主要目的是延續(xù)和發(fā)展美術(shù)知識與技巧，滿足公眾精神和文化的需要。藝術(shù)設(shè)計是兼顧了美術(shù)和設(shè)計的實用藝術(shù)，在設(shè)計學中，藝術(shù)設(shè)計教育是融審美趣味、功能原理、科學技術(shù)以及創(chuàng)新能力培養(yǎng)于一身的知識體系。藝術(shù)設(shè)計教育培養(yǎng)的是各行各業(yè)服務于國家戰(zhàn)略、經(jīng)濟發(fā)展、百姓生活的實用型設(shè)計人才，作為美育的延展，它的成果不僅反映了教育的質(zhì)量，也能夠反映出社會經(jīng)濟、人民生活和科技文化的發(fā)展水平。因此，高校對于藝術(shù)設(shè)計人才的培養(yǎng)不容忽視。

在高校藝術(shù)設(shè)計課堂上，優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)應扎根于以文化創(chuàng)造美，以道德培育美，以社會創(chuàng)新推動美，讓藝術(shù)設(shè)計的高等教育助力推動中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變。

外形仿如巨龍的國家雪車雪橇中心“雪游龍”?資料圖片

以文為美，厚植文化教育

選擇藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的高考生源一般都具有較扎實的美術(shù)基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計類高校也會更加注重美術(shù)技能的訓練和設(shè)計能力的培養(yǎng)。但技術(shù)終究只是表達美的手段，文化才是創(chuàng)造美的核心。高校的藝術(shù)設(shè)計教育要引導學生領(lǐng)悟中華文化內(nèi)涵，把握時代特征，學會將民族文化與民族精神進行視覺化、形象化呈現(xiàn)。

魯迅美術(shù)學院教師在一年級的“設(shè)計創(chuàng)意思維”課堂上對于中國歷史和中國哲學進行重點講授，以豐富的設(shè)計案例引導學生了解如何用設(shè)計語言講好中國故事，展現(xiàn)中國形象。如2008年北京奧運會視覺形象設(shè)計、2010年上海世博會中國國家館設(shè)計、2016年G20杭州峰會會標設(shè)計、2022年北京冬奧會形象及景觀設(shè)計等，這些案例運用“中國印”“斗冠”“中國橋”“大熊貓”“中國龍”等符號或元素，為我們在課堂上啟發(fā)學生領(lǐng)悟中國設(shè)計的文化內(nèi)涵提供了示范。

中國哲學文化海報系列之天地人和?胡書靈/資料圖片

在教學和創(chuàng)作中，教師的作品也可以為學生提供啟發(fā)。如筆者的設(shè)計作品《中國哲學文化海報系列之天地人和》，體現(xiàn)了一種運用抽象語言表達中國傳統(tǒng)哲學觀念的方式：“天地人和”即天時、地利、人和，圓形代表“天圓”，多組方型線框代表“地域之方”，三角圖形則象征向內(nèi)聚合的人氣，對稱構(gòu)圖和沉穩(wěn)的紅色均傳遞出中華傳統(tǒng)美學的深厚底蘊。

天津獨樂寺觀音閣手作構(gòu)造?施晴/資料圖片

以德育美，培養(yǎng)責任擔當

青年學子要涵養(yǎng)正氣之德，要想國家之所想、急國家之所急、應國家之所需。當下，各行各業(yè)不僅要延續(xù)“中國制造”優(yōu)勢，還要奮力向中國創(chuàng)造、中國質(zhì)量、中國品牌轉(zhuǎn)變。在藝術(shù)設(shè)計課堂上，我們通過“品牌設(shè)計”的教學實踐，帶領(lǐng)學生參與民族品牌的設(shè)計合作。例如在“海娃漁獲”餐飲企業(yè)VI設(shè)計中，方案采用正負形的形式，標識形象如“龍行踏絳氣”，既表現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)屬性，也寓意了品牌的地位；包裝設(shè)計采用黑金配色，體現(xiàn)出系列產(chǎn)品的高雅格調(diào)。通過這類實踐活動，學生們真正懂得了如何將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代國際化視覺語言相結(jié)合，并且在設(shè)計實踐中體會到與民族品牌共同成長的獲得感與成就感。

止水?高與濃/資料圖片

作為未來的設(shè)計師，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生是美育的受益者，也是美育的傳播者。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才要以美啟智，以德育美，要有扎實鉆研和精益求精的精神，不能一味地彰顯個性而嘩眾取寵。對于藝術(shù)設(shè)計教育而言，傳承工匠精神是重要的德育途徑，為此我們在課堂上引入“中國大師”系列故事，用先賢的思想和品格啟發(fā)學生。如在“建筑構(gòu)造”課程中，向?qū)W生們講述建筑大家梁思成的學術(shù)思想和人生追求，引導學生在作品中深入挖掘中華民族精神和地域特色。在課后作業(yè)《天津獨樂寺觀音閣手作構(gòu)造》中，學生完成了對優(yōu)秀中國古典建筑的深入分析和再造，通過學習、理解和搭建，深刻領(lǐng)悟中國古典建筑所蘊含的工匠精神，用自己的雙手再現(xiàn)中國建筑之美。

高架橋下模塊化立體停車場設(shè)計?杜鶴蒞/資料圖片

以創(chuàng)新推動美，助力社會發(fā)展

創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計的源頭活水。在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是在具備扎實的文化和技術(shù)基礎(chǔ)上，通過與人與社會的銜接而得以真正實現(xiàn)的。在指導畢業(yè)設(shè)計的課堂上，我們鼓勵學生關(guān)注社會熱點、思考社會現(xiàn)象，為解決社會發(fā)展問題提供助力，強調(diào)設(shè)計選題體現(xiàn)社會價值，積極踐行創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。建筑設(shè)計作品《止水》，便是基于對隱匿性抑郁癥患者康復空間的關(guān)注，提出城市康健中心的創(chuàng)新設(shè)計。水天之間，建筑與自然環(huán)境融合共生，營造出一方令人內(nèi)心寧靜的休憩場所。又如設(shè)計作品《高架橋下模塊化立體停車場設(shè)計》，在對城市道路空間的再利用進行深入思考后，設(shè)計者提出對高架橋下的閑置空間加以改造，這一設(shè)計可以充分提升城市道路空間的利用率，為城市的發(fā)展規(guī)劃提供了有益的思路。

2016年G20杭州峰會會標設(shè)計?資料圖片

以設(shè)計解決問題、以設(shè)計助推發(fā)展，我們在課堂上引導學生持續(xù)關(guān)注藝術(shù)設(shè)計與人、與社會、與環(huán)境之間的關(guān)系，以文化創(chuàng)造美，以道德培育美，以社會創(chuàng)新推動美——只有這樣，才能真正做到與時俱進，做出百姓喜聞樂見的產(chǎn)品和設(shè)計。而這，也是激發(fā)藝術(shù)設(shè)計人才前瞻力、創(chuàng)造力的根本。

《光明日報》（ 2023年01月08日?09版）

關(guān)鍵詞： 藝術(shù)設(shè)計