晉祠初名唐叔虞祠,是為紀(jì)念西周武王之子叔虞而建的祠堂。它肇始于西周、孕育于北朝、發(fā)展于隋唐、成熟于北宋、擴(kuò)展于明清,是一部記載著三晉歷史的“線裝書(shū)”。
晉祠文化遺存極為豐厚,現(xiàn)存有宋、元、明、清時(shí)期的殿堂樓閣、亭臺(tái)橋榭等古建筑98座,彩塑114尊,鐵質(zhì)文物19尊,壁畫(huà)907.2平方米,楹聯(lián)匾額219幅,碑碣石刻444通,館藏文物40982件,古樹(shù)名木122株,其中千年以上古樹(shù)29株。是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、跨越時(shí)代最久遠(yuǎn)、保存最為完整的唐宋祠廟式古典園林,被譽(yù)為中國(guó)古建筑博物館。
晉祠“三絕”
宋代彩塑的杰出代表——侍女像。宋代彩塑侍女像突破了宋以前宗教造像的模式,成為現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)人物的寫(xiě)照,是按照封建社會(huì)的宮廷制排列的,是宋代皇室生活的縮影,展現(xiàn)了不同年齡、不同個(gè)性的女性形象,她們個(gè)個(gè)眉目傳神,形態(tài)瀟灑,栩栩如生,開(kāi)創(chuàng)了雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)作品的先河。它不僅是中國(guó)雕塑史上唯一反映宋代宮廷人物的造像,而且是中國(guó)雕塑史上藝術(shù)高超的罕見(jiàn)精品,被譽(yù)為是古今中外歷史上最偉大的雕塑藝術(shù)作品之一,在中國(guó)雕塑史和美術(shù)史上占有重要地位。
三千年晉祠的“見(jiàn)證者”——周柏。周柏長(zhǎng)于圣母殿右側(cè),18米長(zhǎng)的周柏向南傾斜生長(zhǎng),被另一株古柏所支撐,樹(shù)葉披覆在圣母殿頂,樹(shù)干粗壯,得幾人才能合抱,像一條橫臥的巨龍,因此有“臥龍柏”之美譽(yù)。經(jīng)科學(xué)測(cè)定,此樹(shù)已有二千九百九十多歲。在晉祠,樹(shù)齡在千年以上的蒼松、翠柏、古槐等尚存二十余株,它們和古柏一起見(jiàn)證著晉祠的悠悠歷史。
流水如碧玉,永錫難老——難老泉。難老泉自地下約5 米的巖石中涌出,常年水溫保持在17攝氏度,清澈如玉,泉名取自《詩(shī)經(jīng)》名句“永錫難老”。難老泉水世代澆灌晉祠附近的千頃良田,造就了“千家灌禾稻,滿(mǎn)目江南田”的豐饒景象。因泉水含有多種礦物質(zhì),水溫恒定,水質(zhì)優(yōu)良,所以晉水培育出的晉祠大米,米質(zhì)晶瑩,顆粒飽滿(mǎn),吃起來(lái)口感香醇,回味無(wú)窮。
晉祠“三寶”
宋代建筑代表作——圣母殿。圣母殿是晉祠的主殿,創(chuàng)建于北宋天圣年間。殿面闊七間,進(jìn)深六間,重檐歇山頂,黃綠色琉璃瓦剪邊,殿高19米,大殿檐柱側(cè)角升起明顯,給人以穩(wěn)重之感,殿內(nèi)外采用“減柱法”,以廊柱和檐柱承托殿頂梁架,擴(kuò)大了殿內(nèi)空間。圣母殿基本上遵照了《營(yíng)造法式》的定制,表現(xiàn)了北宋的建筑風(fēng)格和審美意識(shí),為我國(guó)古建國(guó)寶。
中國(guó)最早的水陸立交橋——魚(yú)沼飛梁。魚(yú)沼飛梁西依圣母殿,東鄰獻(xiàn)殿,初建在北魏之前。飛梁的形式古樸,橫跨于魚(yú)沼之上,借以觀賞景物,南北東西四面伸長(zhǎng),如鳥(niǎo)之振翼欲飛狀,是中國(guó)少有的一種十字橋梁形式,被譽(yù)為中國(guó)最早的水陸立交橋。
外觀玲瓏似涼亭——獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿是給圣母殿邑姜供奉祭品的享堂,始建于金大定八年(1168),明萬(wàn)歷二十二年(1594)重修。獻(xiàn)殿高9.75米,其梁架節(jié)省材料且堅(jiān)固,斗拱結(jié)構(gòu)疏朗,外觀玲瓏似涼亭。
晉祠“三匾”
“難老”匾。“難老”匾是難老泉亭的匾額,長(zhǎng)1.45米,寬0.7米,是明末清初著名的思想家、文學(xué)家、詩(shī)人、醫(yī)學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山所題。“難老”二字出自《詩(shī)經(jīng)》中“永錫難老”,意味生生不息,青春永駐,其用筆蒼勁,頗具神韻。
“水鏡臺(tái)”匾。水鏡臺(tái)是一座古戲臺(tái),懸掛匾額“水鏡臺(tái)”。“水鏡”之名取自《漢書(shū)》名句“清水明鏡不可以形逃”,寓意為人世間的善惡忠奸盡人皆知。此匾由清乾隆翰林、著名書(shū)法家楊二酉所題,書(shū)體清秀,筆力遒勁。
“對(duì)越”匾。對(duì)越坊懸掛匾額“對(duì)越”。“對(duì)越”二字出自《詩(shī)經(jīng)》中“對(duì)越在天,駿奔走在廟”“對(duì)”為報(bào)答,“越”為宣揚(yáng),意為報(bào)答宣揚(yáng)祖先的高尚功德。“對(duì)越”匾相傳由太原縣舉人、書(shū)法家高應(yīng)元所書(shū),“對(duì)越”二字為榜書(shū)金字,筆力遒勁,氣勢(shì)磅礴,宛如山岳嵯峨,棱角俏麗。
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