芒種是二十四節氣的第九個節氣，夏季的第三個節氣，2025年芒種始于6月5日。

芒種，是典型的以農業物候命名的節氣。芒，指大麥、小麥等作物成熟之際已長出細芒；種，指谷黍等夏播作物到了播種的季節。

芒種確實很“忙”。對我國許多地區而言，芒種一到，夏熟作物要收獲，夏播作物要下地，春種莊稼要管理，時間緊、任務重，是一年中最繁忙的時節之一。

“時雨及芒種，四野皆插秧。家家麥飯美，處處菱歌長。”南宋詩人陸游的詩句生動描繪了芒種時節的生活景象。氣溫顯著升高、雨量充沛的芒種時節，提示著“有芒之谷可稼種”的耕作指令。在南方地區，正是種稻插秧的關鍵時刻。

此時，在貴州黔東南苗族侗族自治州的侗族村寨，稼種之余，侗鄉人用“打泥巴仗”這一習俗活動，將繁忙的農事升華為一首生活歡歌，表達對土地的禮贊。

傳統上，侗族有“坐家”的習俗，即女子婚后仍暫留娘家，農忙和節慶回夫家住幾天。芒種前后，分栽秧苗的日子確定后，新郎家會整理好稻田，并邀請同村寨的小伙子們來幫忙。而回夫家參加插秧的新娘，會挑上花糯米飯和染紅的熟鴨蛋，叫上伴娘們一同前往。插秧勞動后，小伙子們“借故”向姑娘們挑戰，便進入了打泥巴仗的歡樂時光。“泥巴大戰”結束，大家一起來到小溪邊，跳進水里，邊清洗身上的泥漿邊打起水仗，延續歡樂。

時光流逝，社會發展，傳統也以更加豐富、恰切的形式在當下的生活中傳承。如今，在黎平侗鄉，芒種前后要舉行充滿儀式感的“關秧門”活動，打泥巴仗是其中的重要環節。這一天，男女青年們和村民聚集在村寨里還未完成插秧的最后一塊田地里，把青草、牛糞等作為肥料撒放田中，通過踩踏將這些“綠肥”埋入泥土并耕犁、平整土地，這被稱為“打秧青”。勞動之間，他們可以用甩泥巴、潑水等方式，打起泥巴仗，在拋擲秧苗、插種秧苗的集體勞作中完成這一段“泥水交融”的傳統儀式。插秧結束后，身著民族盛裝的青年和參加“關秧門”活動的鄉親，聚集在田埂上進入“踩歌堂”儀式程序。人們唱起侗族大歌，圍繞著稻田載歌載舞，慶祝插種秧苗順利完成，期盼又一年豐收的到來。

芒種打泥巴仗，為繁忙的耕種涂抹了輕松歡快的色彩，在集體嬉鬧中緩解了勞作的辛苦。在歡樂的氛圍中，“泥巴”成為情感傳遞的媒介，凝結著關于農耕文化的集體記憶。侗族有“土生萬物”的自然信仰，打泥巴仗則通過人與泥土的親密接觸，完成了對土地的感恩儀式。充滿青春氣息的打泥巴仗也融合了婚俗傳統，為男女青年提供了公開交往的機會。這項活動通常以家族或村寨為單位展開，在一定程度上起到了強化族群認同、增強協作精神的作用。黎平會議紀念館副館長楊祖華介紹，作為農耕文明的活態遺存，芒種打泥巴仗在當代體現出了多方面的價值。每年這個時節都有一些在外面工作的年輕人回到家鄉參加這一儀式。很多游客也通過民俗活動領略了侗族文化的魅力。

在侗族村寨，無論是芒種打泥巴仗，還是在秋收時節舉行的“泥人節”(侗語被稱為“多瑪”)，具有民族風情的傳統習俗以泥土為紐帶，將農耕技藝、信仰體系、社群倫理與娛樂精神交織起來，彰顯著“天人合一”的生存智慧。它們的存續不僅關乎對文化多樣性的保護，更提示我們，在現代科技飛速發展的今天，敬畏自然、尊重規律，依然是我們與地球和諧相處的永恒韻律。

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