第二十二屆中國(guó)昆明國(guó)際花卉展上，西盟縣展出的咖啡紗線佤族織錦產(chǎn)品吸引了不少人。 中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 張文凌/攝

10月18日，云南省普洱市西盟佤族自治縣翁嘎科鎮(zhèn)班弄村六組的娜香結(jié)束了在力所鄉(xiāng)佐擴(kuò)村的培訓(xùn)。6天里，在這個(gè)離她家40多公里的村寨，她教授40多名村民學(xué)習(xí)佤族織錦技藝。這是她10月以來(lái)參與的第二次培訓(xùn)，今年的第九次。

與以往不同，在最近的培訓(xùn)里，娜香會(huì)教學(xué)員們?nèi)绾螌⒖Х燃喚€用在佤族織錦里。學(xué)員們很好奇，她解釋：“咖啡紗線織錦賣得很火。”

今年7月，在昆明舉行的第八屆中國(guó)-南亞博覽會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“南博會(huì)”)上，西盟縣勐梭鎮(zhèn)班母村帶來(lái)咖啡紗線織錦產(chǎn)品，成為咖啡產(chǎn)業(yè)展館的爆款，開(kāi)展當(dāng)天，佤族織錦西裝、領(lǐng)帶、圍裙、圍巾、披肩等便被大量預(yù)訂，簽下了一批訂單。北京、上海的采購(gòu)商買下了班母村一半的咖啡師圍裙庫(kù)存。

(資料圖片)

“我們現(xiàn)在不擔(dān)心產(chǎn)品是否賣得出去，而是擔(dān)心怎么順利完成訂單。”班母村駐村第一書(shū)記陳濤說(shuō)。

咖啡紗線讓佤族織錦有了更高辨識(shí)度

普洱是我國(guó)咖啡主產(chǎn)區(qū)之一；西盟的佤族織錦技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2023年，到班母村擔(dān)任駐村第一書(shū)記的云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳干部陳濤，把這兩樣?xùn)|西結(jié)合在了一起。

初到班母村，在走村入戶時(shí)，看見(jiàn)佤族婦女制作的佤族織錦服飾、挎包、被面、床單、毯子等，陳濤總是愛(ài)不釋手。

佤族織錦是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)織錦之一，其紡織工藝是佤族婦女從十三四歲就要開(kāi)始學(xué)習(xí)的一門(mén)技能。

佤族織錦用的主要是棉和麻。以棉紡織為例，從種棉、采花、軋花、彈花、卷筳、紡紗、導(dǎo)紗、上漿、整經(jīng)、上機(jī)到加工為成品，有完整的工藝。染色的染料從生活環(huán)境里的動(dòng)植物、礦物中就地取材，如紫膠蟲(chóng)、密蒙花、白背楓、藍(lán)靛草、麻栗樹(shù)皮、黃土、茶葉、玉米粉、小飯豆等。

佤族織錦的織造使用的是踞織機(jī)，即腰機(jī)。織造時(shí)織工坐在地上，在腰部系一條腰帶，雙腿伸直蹬住卷經(jīng)軸，利用腰部和腳的力量將經(jīng)紗繃直，然后左手用一根細(xì)竹竿引導(dǎo)，右手用挑花刀挑花。挑花較為復(fù)雜，要加入上、下挑花格板。織造的紋樣表達(dá)著佤族對(duì)自然的敬畏和生命的熱愛(ài)。比如，牛頭紋是對(duì)牛的喜愛(ài)，波形紋是對(duì)火的崇拜，十字紋是對(duì)太陽(yáng)、星星的尊崇，菱形紋象征種族繁衍；茅草紋和松鼠牙紋來(lái)源于茅草和松鼠牙齒，象征著堅(jiān)韌和堅(jiān)毅。佤族最喜歡的顏色是黑色和紅色。黑色代表著“萬(wàn)物有靈”和男性的結(jié)實(shí)、勤勞；紅色代表著能驅(qū)散黑暗、帶來(lái)溫暖和希望的火焰。

佤族織錦是佤族人民智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀紡織專業(yè)技術(shù)書(shū)籍，陳濤了解到許多佤族織錦傳統(tǒng)工藝的知識(shí)。但同時(shí)她也意識(shí)到，這一傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)仍有距離，要讓更多的年輕人喜歡它，需要一個(gè)鏈接。

如今在西盟，佤族婦女已不再自己紡織棉線，都是從村鎮(zhèn)周邊的小商店或找批發(fā)商購(gòu)買。但在成千上萬(wàn)的紗線品種里，她們能接觸到的，只是很少的一部分。

和眾多的年輕人一樣，陳濤也是一名咖啡愛(ài)好者，喜歡咖啡的周邊產(chǎn)品。一次偶然的機(jī)會(huì)，咖啡紗線觸動(dòng)了她。

今年3月，她前往上海參加中國(guó)國(guó)際紡織紗線展覽會(huì)，在眼花繚亂、不計(jì)其數(shù)的紗線品種里，她找到了咖啡紗線。

生產(chǎn)商介紹，隨著我國(guó)咖啡市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，對(duì)咖啡渣回收利用的關(guān)注度越來(lái)越高。近年來(lái)，致力于綠色可持續(xù)性發(fā)展的紡織行業(yè)，已將咖啡渣生產(chǎn)的紗線用來(lái)制作咖啡面料、咖啡服裝、咖啡被、咖啡毛巾、咖啡鞋墊等。咖啡渣的吸附功能、疏松多孔的結(jié)構(gòu)，使咖啡衣服有抗氧化、防紫外線、抗菌、控制異味、快干等功能。

此后的幾個(gè)月里，在設(shè)計(jì)師、生產(chǎn)商、村民和相關(guān)部門(mén)的共同努力下，陳濤當(dāng)初的設(shè)想“把咖啡和非遺穿在身上”實(shí)現(xiàn)了。

當(dāng)用云南咖啡渣生產(chǎn)的紗線運(yùn)到班母村后，村里的佤錦紡織農(nóng)民專業(yè)合作社將咖啡紗線織出的佤族織錦，開(kāi)發(fā)成服裝、床上用品、窗簾、抱枕、玩偶、掛件等產(chǎn)品，一些咖啡企業(yè)連鎖店紛紛定制佤族織錦掛件、茶席，讓古老的織錦成為潮流文化。

“用咖啡紗線作為橋梁，喜歡咖啡的青年會(huì)因咖啡的周邊關(guān)注到佤族織錦。現(xiàn)代和傳統(tǒng)的碰撞，滿足了青年對(duì)環(huán)保、時(shí)尚的追求，也讓佤族織錦有了更高的辨識(shí)度。”陳濤說(shuō)。

“老手藝”變“新產(chǎn)業(yè)”

39歲的娜香是西盟縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)佤族織錦技藝代表性傳承人。初中畢業(yè)時(shí)跟著媽媽娜洪從曬線、繞線、搭線、織布等環(huán)節(jié)開(kāi)始學(xué)習(xí)佤族織錦，18歲時(shí)就能獨(dú)立完成織布的全過(guò)程。她擅長(zhǎng)編織佤族織錦、牛頭包、手工披肩等用品，還能根據(jù)顧客的需求編織各種圖案的服飾。這項(xiàng)手藝一年給她帶來(lái)3萬(wàn)元左右的收入。

“這幾年政府越來(lái)越重視我們。”娜香說(shuō)，從2014年起，她被不少單位聘為佤族織錦培訓(xùn)班實(shí)操指導(dǎo)教師，到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村寨手把手向?qū)W員傳授編織技藝。去年以來(lái)，培訓(xùn)班明顯增加，參與培訓(xùn)的學(xué)員最多的一個(gè)班有100人。她現(xiàn)在的主要工作就是擔(dān)任指導(dǎo)教師和設(shè)計(jì)、編織佤族織錦。

“加大佤族織錦培訓(xùn)力度”，是《西盟佤族自治縣推動(dòng)“錦繡西盟”佤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃(2023年-2025年)》的一項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)計(jì)劃，2024年，西盟要發(fā)展織錦從業(yè)人員4000人。這一計(jì)劃，讓娜香等一批佤族織錦手工藝人大放異彩，培訓(xùn)不僅推動(dòng)了更多群眾傳承發(fā)展織錦技藝，也提高了鄉(xiāng)村手藝人的制作水準(zhǔn)。

佤族織錦手工技藝歷史悠久，靠的是口口相傳，沒(méi)有太多文字資料，由于織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步晚，當(dāng)?shù)毓し恍　⑷酢⑸ⅲ楀\產(chǎn)品創(chuàng)新和融入現(xiàn)代元素少，市場(chǎng)推廣不足。

針對(duì)這些現(xiàn)狀，西盟縣相關(guān)部門(mén)建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，走訪村寨技藝能人，記錄、拍攝、收集了織錦的傳承譜系、色調(diào)搭配、紋樣圖案、技藝特點(diǎn)等大量資料。推動(dòng)披肩、服飾、茶席、如意帶、牛頭包等佤族織錦代表性作品進(jìn)入中國(guó)家紡博物館、省市博物館等展館進(jìn)行收藏保護(hù)。

2023年12月，西盟縣成立了由多部門(mén)組成的佤族織錦專班，提出了10個(gè)工作目標(biāo)：完善一個(gè)工坊體系、建成一個(gè)實(shí)訓(xùn)基地、改建一個(gè)體驗(yàn)中心、打造一個(gè)織錦產(chǎn)業(yè)村、開(kāi)展一系列織錦技能培訓(xùn)、培育一個(gè)文化品牌、新建一個(gè)織錦車間、成立一個(gè)織錦協(xié)會(huì)、組建一個(gè)營(yíng)銷平臺(tái)、構(gòu)建一個(gè)利益聯(lián)結(jié)機(jī)制。

專班還起草了佤族織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)機(jī)制、佤族織錦分工坊認(rèn)定和管理辦法的方案，以完善織錦產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，推動(dòng)織錦產(chǎn)業(yè)規(guī)范運(yùn)行。組建了研發(fā)團(tuán)隊(duì)，提升織錦工藝，開(kāi)發(fā)了服裝、挎包、香包、首飾、茶具、筆記本、抱枕等20余款佤族織錦文創(chuàng)產(chǎn)品。

專班還帶領(lǐng)手工藝人們前往上海、昆明參加旅游節(jié)、旅交會(huì)、南博會(huì)、文博會(huì)、茶博會(huì)、花博會(huì)等大型活動(dòng)，到泰國(guó)、緬甸、馬來(lái)西亞等國(guó)家展示佤族織錦技藝和產(chǎn)品，加強(qiáng)了他們與其他非遺項(xiàng)目之間的互動(dòng)交流，讓他們看到了“織錦+”跨界融合的廣闊市場(chǎng)。

在“織錦+文創(chuàng)產(chǎn)品”“織錦+文藝精品”“織錦+勞務(wù)品牌”“織錦+全域旅游”的推動(dòng)下，佤族織錦產(chǎn)品的銷售量日益增加，融合發(fā)展正在推動(dòng)佤族織錦從“老手藝”變成“新產(chǎn)業(yè)”。

在今年的培訓(xùn)中，娜香發(fā)現(xiàn)，年輕的學(xué)員在增加，而且有越來(lái)越多的年輕男性加入進(jìn)來(lái)。

“非遺的傳承和發(fā)展需要技藝，更需要智慧的支撐。”西盟縣佤族織錦專班的一位負(fù)責(zé)人說(shuō)，培訓(xùn)班的開(kāi)設(shè)就是將非遺傳承開(kāi)放給社會(huì)，從社會(huì)吸收非遺人才，擴(kuò)大非遺傳承人培養(yǎng)范圍；過(guò)去，評(píng)價(jià)傳承人是否合格的首要條件是“師徒傳承能力”，而如今，“文化創(chuàng)新能力”已與“師徒傳承能力”并列為首位，由此可見(jiàn)創(chuàng)新在非遺項(xiàng)目傳承中的重要性。

“立于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新，是非遺傳承和發(fā)展中不可缺少的因素。”這位負(fù)責(zé)人說(shuō)。

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