在生活中，很多人都不知道無恥混蛋影評（無恥混蛋深度解析）是什么意思，其實他的意思是非常簡單的，下面就是小編搜索到的無恥混蛋影評（無恥混蛋深度解析）相關的一些知識，我們一起來學習下吧！

無恥混蛋影評（無恥混蛋深度解析）

這個概念由猶太裔政治思想家漢娜·阿倫特在1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷——關于艾希曼審判的報告》一書中提出。

(資料圖片僅供參考)

書名中的阿道夫·艾希曼是德國納粹高級軍官，被稱為“死刑執行者”，猶太人在集中營中的運輸和屠殺，大部分由他負責。

當他被審判時，法庭上的他并沒有我們想象中的那種兇狠和惡毒，反而可以稱得上是彬彬有禮。

他為自己辯護：“自己是齒輪系統中的一環，只是起了傳動的作用罷了”。

他所做的，不過是服從和執行上級的命令。

但也正是這種無條件的、不加思考的服從，使他也使無數人成為了不道德的體制的實踐者。

艾希曼的辯護，也是通過將責任推給體制、國家，從而解除個人的過錯，從而為自己辯護。

這就是“平庸之惡”，一種可能發生在任何人身上的罪惡。

最近，又有一部德國電影將目光聚焦于納粹集中營，講述一個關于“平庸之惡”的真實故事——

《波斯語課》

“影片根據真實故事改編”。

《波斯語課》開頭的這一句話，仿佛有一種神奇的魔力，一下子就讓人進入到一種真實的情境中。

開頭，聲音比畫面先出現，是一次采訪——

“您在集中營時，大概有多少囚犯被關押在那里？”

“大概有兩萬五到三萬。”

接著，一個瘦小的男人出現在屏幕上，他神情哀傷，沿著鐵軌向前走著。

他像是那些死去的猶太人的幽靈，一次又一次地從歷史中走來，一次又一次地提醒著我們：奧斯維辛遠沒有過去……

一輛卡車車廂中，一群猶太人坐在里面。

一個大哥開始找旁邊的大眼萌弟講話，像查戶口一樣先是問人家來自哪里，他爸是干啥的，平時去不去猶太教堂。

拐彎抹角問了半天才問出關鍵的話：“你有吃的嗎？”

接著軟磨硬泡，硬是用一本初本圣經從小弟那換了半個面包。

在交談中我們得知，這個大哥是個波斯語教師，那本圣經也是波斯語的。

他說教義的第八條是“不可偷盜”，但這本書就是他從人家那里偷過來的……

這個情節表面看上去很好笑，但仔細想想，在死亡面前，我們能夠保持什么？

尊嚴？教義？體面？

好像這一切都不再重要，活著最重要。

納粹的屠殺摧毀的不僅是一個人的生命，而是一個“人”，一個人存活于世所需要各種價值，包括種族和名字。

下一秒，車里的猶太人就被帶到一個樹林中，被幾個德國士兵開槍打死了。

那半個面包一定不夠大哥吃的吧，但至少沒有餓著肚子死。

那個小弟在情急之中趴下了，然后大喊自己不是猶太人，是波斯人。

好巧不巧，德國軍營里有一個黨衛軍上尉科赫急著為自己找一個波斯人來教自己波斯語。

一個士兵為了討到好處，就沒有開槍，把小弟帶回了軍營。

還記得之前大哥用來換面包的那本波斯語圣經嗎？當時圣經上還有一個名字，朱恩·雷扎，還有一句波斯語的“爸爸”。

那幾分鐘的閑談，和一次小小的交易，救了小弟一命。

影片沒有交代他的真實姓名，我們只知道他的波斯假名：朱恩·雷扎。

從這時候起，雷扎和科赫兩人的命運就扭結在了一起。

科赫不是那種下令殺人一揮手就是一大片死尸的軍官，他就是個管食堂的，負責給德國軍官和士兵提供伙食。

簡稱后勤部部長。

他的手上很可能并沒有直接沾過猶太人的鮮血，但這并不代表他是無辜的。

科赫讓雷扎每天教他四個波斯語單詞，這樣一年就是1640個，兩年學下來，他就能說一口標準的波斯語了。

他沒什么宏大的愿望，不過是想在戰爭結束后去德黑蘭找哥哥，然后在那里開一家德國餐廳，過過小日子。

雖然這個愿望聽起來很簡單，但是對雷扎來說就很恐怖了。

他精通法德英三門外語（可見這人極其聰明），但這里面也沒有波斯語啊！

一時急中生智想出來的法子，現在倒好了，必須要編出一門語言。

雷扎的確編出了一門語言。

一開始，他在廚房干活的時候，就開始現編，編一些和食物有關的單詞，然后晚上再教給科赫。

科赫學習的勁頭著實不小，一邊學一邊讀一邊寫，還會隨時隨地把小卡片拿出來溫習一下。

《波斯語課》從輕松一點的角度上，其實也可以看作一部“習得一門新語言方法教學”——

找當地人教授（雖然是假的），跟著學口音（也是假的），及時記錄（假的），經常溫習，嘗試聯系遣詞造句，之后科赫甚至用波斯語寫了一首詩。

但這并不代表科赫就完全相信雷扎就是波斯人了，他一次又一次威脅他，只要發現雷扎是在騙他，就會讓他不好過。

第二天，那個一開始把雷扎上交給科赫的士兵，就覺得不對勁了。

他說自己很熟悉猶太豬，他們很臭，很狡猾，為了活命，甚至可以說自己是中國人（有被cue到）。

這里就出現一個問題，猶太人是什么樣子？

在昆汀·塔倫蒂諾的電影《無恥混蛋》中就塑造了一個“猶太人專家”，說他自己用鼻子聞就能聞到猶太人身上的那股臭味。

2019年，斯嘉麗主演的《喬喬的異想世界》一片中，喬喬也在小本子上畫出了想象中猶太人的特征。

可是猶太人真的有什么特征嗎？

精明，狡猾，邪惡，貪婪？

其實不是的，猶太人就是人，他們和我們一樣，那些所謂的特征，不過是一些人為了自己的惡念所捏造出來的借口。

為了驗證士兵的想法，科赫讓雷扎一天翻譯40個單詞。

在此之前，雷扎還需要做一些文職工作，那就是謄寫集中營中猶太人的檔案。

天吶，一天編四個單詞然后再記住就費老勁了，四十個，就完全是把人往絕路上逼啊。

雷扎被逼瘋了，他無論做什么，即使是晚上躺在床上，都在自己的破大衣底下想單詞記單詞。

前面我們也提到了，雷扎異常聰明。

在謄抄名字的時候，他發現可以根據這些猶太人名來編造單詞。

所以，別說四十個人，一百個都沒問題。

從這一刻起，科赫所學的每一個所謂的“波斯語單詞”，實際上就是一個個死去的猶太人的姓名。

這些像屠宰場的豬一樣，沒有姓名，活著的每一天都在挨餓，都在沉默中死命干活，還要接受隨時隨地死亡的猶太人們，這些無名之輩們，在這些“波斯語”中得到存活。

這是一門不存在的語言，一門由死者姓名編造的語言，一門只有一個猶太人和一個德國軍官才知道的語言。

這就像那場大屠殺一樣，只有猶太人和德國人，才能真正理解這其中的奔涌的鮮血和罪惡。

德國人無論懺悔多少遍，都不夠。

而有些同樣進行了屠殺的民族，不僅沒有道歉，還試圖篡改歷史，這種仇恨永遠都不應該忘記。

如果說忘記奧斯維辛是可恥的，那么作為中國人忘記南京大屠殺就不配為人。

影片中的兩個重要角色——科赫和雷扎，這兩個人物之間，科赫的形象更豐滿，也更值得思考。

他出身貧窮，只會說德語，之前是個廚子，沒直接殺過猶太人，夢想是去德黑蘭和哥哥團聚，開個餐館。

他有囤積癖，總是在柜子里藏很多好吃的和很多肉罐頭，路過剛烤好的面包時都要啃一口。

他會夸贊雷扎教給他的假波斯語是一門很美的語言，甚至會用學會的“波斯語”寫一首名為“浮云”的詩。

在這些看似“無罪”的經歷背后，我們也能看出科赫身上的那種殘忍和“平庸之惡”。

一天，科赫問雷扎“樹”怎么說，雷扎回答說“radj”，他立馬對雷扎拳打腳踢，并說他是“該死的猶太豬”，因為之前雷扎說radj是面包的意思。

雷扎立馬反應過來，解釋說radj有兩個意思，樹和面包都行。

但科赫并不信。

他把雷扎打了一頓后，命令士兵把他帶到采石場工作，并士兵要“好好照顧他”。

結果，雷扎差一點死在那個采石場。

是的，科赫沒有親手殺過猶太人，但這只是因為他是個后勤部部長不負責殺猶太人而已。

我相信，如果他是負責屠殺猶太人的軍官，他也會毫不猶豫下手的。

因為在他被納粹洗腦的認知里，猶太人不是人，就是“猶太豬”，是可以隨意被折磨死的。

所以，他殺還是沒殺，根本不重要了。

雷扎暈死過去之后，被送進了醫院。他在瀕死之后，依舊念叨著那些“波斯語”。

科赫見狀，意識到了自己的錯誤，他不再懷疑雷扎的身份，并開始一直保護雷扎。

他對雷扎的保護和情感，顯得非常黑色幽默和畸形。

他以為雷扎是波斯人，而且是真的喜歡這個人，雷扎也的確很好很優秀。

但雷扎實際上是猶太人。

所以，猶太人這個身份就是原罪。

這段關系一共持續到納粹德國垮臺的那一刻。

科赫把雷扎從集中營中救出，放他走了。

科赫自己則去趕那架飛往德黑蘭的飛機，試圖靠著雷扎教給他的波斯語在機場交流。

可惜那是假的，機場的波斯士兵根本聽不懂，他們識別出這是個德國人，把科赫抓了起來。

那2840個死去的猶太人的名字，如同索命鬼一般，打碎了科赫長久以來的夢想，強迫他接受審判。

而進了盟軍營地的雷扎，一個又一個背誦出那2840個姓名。

這些名字被寫在紙上，被大火燃盡，但它們在雷扎的口中，又一個一個出現，訴說著自己和整個猶太民族的冤屈。

這些名字，也將會在我們人類的歷史之上久久盤旋。

這就是為什么每隔一段時間就會出現一部納粹相關的電影的原因，不銘記，無以祭亡魂。

阿多諾說：“奧斯維辛之后，寫詩是殘忍的。”

科赫在片中編的那首詩其實很美：

風把云送向東邊

在那里，處處是渴望和平的靈魂

我知道，我會幸福

隨著云飄向的地方

可是在他讀的時候，窗外的猶太人，正忍受饑餓、勞累、鞭打和非人的痛苦。

這就是平庸之惡。

在他人的痛苦旁吟誦詩、暢想未來，這與殺人之惡，并無分別，甚至更可怕。

《波斯語課》目前豆瓣評分8.5，是2020年度評分最高的戰爭片，也是2020年度眾多媒體評選出的最佳戰爭片，

它是一部需要認真靜下心來觀看的電影，那些細節，都是訴說。但我們太容易忽視，太容易遺忘，這是一種悲哀。

為了讓自己不陷入這種“平庸之惡”，我們一定要保持思考的能力。

不要成為棋子，也不要成為惡魔，要清醒獨立。

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