新華社北京4月14日電題：2018年中國電影出現(xiàn)“寓言體”現(xiàn)象

新華社記者白瀛、張漫子

中國電影家協(xié)會14日在京發(fā)布的《2019中國電影藝術(shù)報告》指出，2018年的中國電影創(chuàng)作，出現(xiàn)了一個“寓言體”現(xiàn)象?！缎安粔赫贰兑怀龊脩颉贰秳游锸澜纭贰稛o名之輩》《江湖兒女》《西虹市首富》《李茶的姑媽》《影》等都集中體現(xiàn)了鮮明的“寓言創(chuàng)作”傾向。

該報告主編、中國影協(xié)理論評論委員會會長陸紹陽說，一個時代的急劇變化，有時候會使得相對封閉的線性的戲劇性故事顯得力不從心、捉襟見肘，遠遠不足以表達出人們對現(xiàn)實體驗和認知的豐富性和深刻性。這種時候，往往會出現(xiàn)一種通過寓言形態(tài)去更形而上地概括時代、社會、人性的創(chuàng)作傾向。

“這些電影都不滿足于敘述一個結(jié)構(gòu)完整的戲劇性故事，也不滿足于塑造幾個傳奇性的人物，而是試圖通過假定性、符號性，去概括更宏大的人性、民族、社會和歷史，去表達更加抽象的藝術(shù)主題。”他說。

報告指出，有一類寓言體電影是通過個體的成長和情感經(jīng)歷展開對宏大歷史的講述，既追求歷史感，又追求主題的深刻性和反思性。《邪不壓正》雖然以盧溝橋事變之前的北平作為歷史背景，但導(dǎo)演姜文希望傳遞的并非對歷史的精確描摹，而是借用歷史抒發(fā)自己的感悟，這種對于歷史的敘述，是一種隱喻性、寓言式的。紀(jì)實風(fēng)格的《江湖兒女》中，巧巧在出獄之后發(fā)現(xiàn)斌哥和江湖都已經(jīng)改變后的無奈，正是借助個體寓言了時代，體現(xiàn)和呼應(yīng)了人們關(guān)于生若浮萍的真實生命體驗。

報告稱，除了這種帶有強烈的民族歷史和現(xiàn)實的寓言性敘述外，還有一類寓言式電影更加致力于對普遍人性的表達，依靠假定性情境和封閉空間，甚至還通過風(fēng)格化的視聽形式來達成某種對人性的深度探索?！兑怀龊脩颉吩噲D通過孤島求生的故事模式來講述關(guān)于人類文明和人性善惡的寓言?！秳游锸澜纭酚?ldquo;石頭剪刀布”的簡單游戲方式和一套金錢和人性掛鉤的游戲規(guī)則，寓言式地回應(yīng)了親情、友情和信任等人性難題。

此外，報告說，張藝謀主打水墨美學(xué)的《影》，在主題和敘事層面也有歷史寓言特征，在“我是誰、誰是我”的追問中體現(xiàn)了對歷史和人性的解構(gòu)。

該報告主編、中國電影家協(xié)會副主席尹鴻說，2018年中國電影的這種寓言體現(xiàn)象，很大程度上體現(xiàn)了中國電影人對電影認知的升華：電影不僅是一種娛樂、一種商品，也是一種藝術(shù)形態(tài)，表達我們對于現(xiàn)實和歷史、社會和人性的認知深度和表達深度，表達我們對現(xiàn)實生活和人類命運的深刻思考和終極關(guān)懷。

“雖然這類電影還沒有完全成熟，也不是最大眾的‘快餐電影’‘爆米花電影’，但它們的出現(xiàn)以及相當(dāng)一部分觀眾對這類影片的認可，都使得中國電影大大提升了表意空間和藝術(shù)空間，也提升了中國電影的審美境界。”他說。

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